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愈多科學證據顯示,父母雙全、完整的家庭最有利孩子,普林斯頓大學社會學家莎拉麥蘭納(Sara McLanahan)表示,雙親與孩子具有血緣關係,可使他們與孩子更親密,願意為小孩犧牲,險低虐兒風險。而總結眾多社會學家的論述,以下為他們反對同性婚姻之十個社會科學根據。

一.孩子渴望擁有親生父母

同性伴侶以人工受孕或代理孕母等方法求子,等於是讓孩子過著缺乏父親或母親的生活。據耶魯兒童研究中心(Yale Child Study Center)精神病學家凱爾表示(Kyle Pruett),以人工受孕方法而生的孩子常問其單親或女同性戀母親:我的父親是誰,他們會問:「媽媽,你以前和爸爸是怎麼樣的?」「我可以寫信給他嗎?」「他見過我嗎?」「你不喜歡他嗎?」「他不喜歡我嗎?」等問題。「單親家庭兒童之精神與道德生活」(The Moral and Spiritual Lives of Children of Divorce. Forthcoming)作者伊莉莎白(Elizabeth Marquardt)說,父母離異的孩子對非監護人的父或母也有同樣感受,尤其是父親。

二.孩子需要父親

一旦同性婚姻普及,育有子女的同性伴侶會以女同性戀者佔多數,也就是說,會有愈多孩子在無父的環境長大。而我們知道,父親這角色能達到減少男孩反社會、女孩性濫交的風險。

此外,父親在社會及生理上都對孩子有獨特影響。根據一份「父親缺席對女兒之影響」研究指出,成長期無生父呵護之於女童,較整個童年期皆有父母照顧的女孩更早踏入青春期,其在少女時期懷孕的比例也較高。此外,父母婚姻關係穩固,可樹立良好典範,讓女兒懂得如何物色好對象,也令她們能更有自信,拒絕男友的性要求。

三.孩子需要母親

若同性婚姻合法化,男同性戀者育兒之個案將會增多。但此類家庭使孩子失去了母親,母親能帶給孩子在情感上的安全感,她們更擅長從動作和表情辨識嬰兒的需要。此外,當兒女進入青春期,面對身體、情感、社交上種種難題,母親能給予建議是無可取代的。

四.同性伴侶育兒可行性缺乏證據支持

若干專業組織稱,同性戀者育兒效果與夫婦無異,但相關研究僅屬初創,且大部分由同運人士所做,其方法學亦有諸多問題;另外,至今未有一項研究比得上普遍接納的科學研究標準。由於社會科學證據薄弱,不該犧牲大眾家庭來做此大規模的社會實驗。

五.證據顯示,由同性戀者養育的孩子較容易有性別錯亂問題

從目前研究得知,由同性戀者養育的孩子較充氣娃娃容易有性別錯亂問題。提倡同性婚姻的社會學家茱蒂絲(Judith Stacey)發現,「在同志家庭家長大的小孩,進入青春期後而成為同性戀者,較由異性戀家庭成長者,比例高很多」。此外,女同性戀者子女受同性吸引者亦更多。

六.同婚將削弱婚姻之忠貞性

同婚對傳統婚姻之一大威脅,在於削弱婚姻之忠貞性。同性戀評論家安德魯(Andrew Sullivan)在其著作《幾近正常》(Virtually Normal)第一版裡寫道:「兩個男人的婚姻關係,較一男一女夫婦更能理解婚外宣洩的需求。」根據一項弗蒙特(Vermont)民事結合與婚姻研究顯示,這問題的確存在。 在受訪已婚夫婦、及民事結合的女同性戀者中,有79%認為應該對配偶忠誠,但民事結合的男同性戀者則僅五成持此看法。

七.同婚傷害「婚姻」繁衍之目的

從社會學角度看,婚姻的主要功能,就是確保孩子出生後有父有母。但現在不少西方人視婚姻僅為情感上的需求。此想法之害處在於,造成免育兒心態,進而產生少子化現象,這將對社會、政治、經濟造成重大壓力。同性婚姻讓「結婚」與長久以來的「生子」功能斷絕,兩者再也沒有必然關係。

也難怪一些同婚合法、或正考慮立法的國家都是全球生育率最低的,例如荷蘭、瑞典、加拿大,出生率約為每名婦女生育1.6個孩子,遠較可替補人口出生率的2.1為低。

八.同婚減少男人委身育兒之意願

過去40年的離婚與性革命,已嚴重影響以往夫妻為了兒女要盡量維護婚姻關係之常規。政治科學家詹姆士(James Q. Wilson)說,允許無緣由離婚,削弱了婚約的法律與文化含義,進一步動搖婚姻。諾貝爾得奬者、經濟學家喬治(George Akerlof)發現,從1960至1970年代起,避孕與墮胎漸普及,因此促成性愛革命;從那時起,當男人發現女友懷孕,即可怪罪於其避孕不周,或慫恿她們墮胎,令男人更容易拋棄她們。

可預料的是,同性婚姻一旦合法,將動搖婚姻立基觀念 ;成人為了兒女而努力維繫婚姻、為兒女犧牲的常規不再。為何如此?因為同性婚姻令「孩子不必然需要父母」的想法制度化。

這對男性影響尤深,同性婚姻一旦合法,他們就可說社會認為孩子不一定要有父親,作為不必和兒女的母親維繫婚姻的SM道具理由。

九.夫婦扮演好其性別角色讓婚姻更美滿

同性婚姻一旦制度化,即會讓社會進一步令婚姻去性別化,社會與文化亦將施壓,令人以「中性」角度看婚姻。但美滿的婚姻,在於夫婦按性別角色各司其職、滿足對方需要。

十妻子與婚姻能馴化男人

男人結婚後通常會更勤奮工作、也會較少喝酒、在妻子照顧下會更長壽,花更多時間參加宗教聚會,且對配偶更忠貞。特別是家有兒女的男士,睪丸酮量亦會下降,性格會變得更溫和。

由此可見,同婚不能使男性變得溫和而顧家,也顯然不可能影響男士生理水平。因此,同運分子聲稱同性婚姻能令男同志安於室,恐怕只是一廂情願之說。同性婚姻與傳統婚姻實在難以被語音聊天相提並論。(吳雯淇/綜合外電報導)

(中央社記者張淑伶上海24日電)今天是耶誕夜,在中國大陸上海,商場百貨都應景推出耶誕裝飾或促銷,無論是官方認可的三自愛國教會或家庭教會,都有不少聚會活動,但部分基督徒對公開受訪仍認為敏感。

2014年,大陸的西北大學現代學院曾傳出「反聖誕節」活情趣按摩動,當時校方曾表示過耶誕節是「嚴重的崇洋媚外」,並主張「發揚祖國傳統節日」。

不過,在擁有華洋雜處歷史的上海,風氣相對開放,許多教會及天主堂今晚都有詩歌活動。衡山路上情趣精品基督教國際禮拜堂早在活動開始前兩個半小時就已排了長龍,許多教徒或非教徒等候進入。

一對基督徒夫婦告訴中央社記者說,他們10年前在國際禮拜堂結婚,至今婚姻幸福,因此回到這裡,希望藉由耶誕節的機會,讓更多人認識這個信仰。

中國大陸在1966年到1976年的文化大革命期間,宗教活動被迫停止,教堂也都關閉,直到80年代開始恢復教會活動。

在大陸,基督教會通常可以分為由官方領導、不受外國教會管理的「自治、自養、自傳」的三自愛國教會,以及由信徒自發成立的「家庭教會」。

今年9月,大陸官方公布「宗教事務條例修訂草案」,對宗教活動管控更為嚴格,雖然正式法律尚未公布,但外界認為對家庭教會的影響大。

有的家庭教會信徒對於接受中央社記者採訪談耶誕節仍有顧慮,不過,也有人認為行事坦蕩,不需要擔憂。1051224

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